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且說這日，蕭祖衣經過一書報亭，他停下來翻了翻當天的《廣州日報》，並未發現有關報導陸降天等一幹人的新聞。無意中看到一本叫《明月》的打工文學雜誌。蕭祖衣對廣東書刊界的打工文學雜誌都耳熟能祥的，卻從沒見過這本雜誌。便拿起來翻開首頁，原來是北京出版的，怪不得之前從未見過。蕭祖衣於是花五塊錢買下了它。
回到宿舍，蕭祖衣洗了把臉，坐在一張休閑椅上，捧著新買的雜誌饒有趣味開始閱讀起來。這本北京辦的打工文學雜誌果然與其它打工文學雜誌很不一樣，印刷精美，版麵獨特，內容涉及麵廣，集知識性，趣味性，多元性，實用性，多以新穎，積極的角度來描繪各個階層的打工一族的學習和生活狀態。詩歌版也與眾不同，其中一組《仿古新詩》(三首)引起蕭祖衣的興趣，讀之心有同感，非常認同它的詩歌寫法。此處不妨摘錄如下以明示：
送別(一)
古人吟詩餞酒送行
今日你我別離
鴻鵠有誌
君在千裏
殊途道合
豈懼分隔
勿忘草堂擊掌相約
他日歸來繁榮舊裏
舉杯論豪情
老橋清水流不盡
一葉孤舟向南去
道聲“珍重，再見！”
揮手雲山
願君一路好運
他鄉夜(二)
獨自一房間
深晚不思眠
開音輕曲伴
拾書作看閑
路邊廠房
燈光漸盡熄
夜半鍾聲敲已過
殘月猶照雲氣寒
半窗微明
輪聲如風至
覺醒忽驚憶
家中播穀少一人
姐妹(三)
一朵花兒獨自芳
兩朵花兒香更香
一對花兒
翩翩相疊
親和似欲飛
共沐陽光水露
輕盈蝶蜂熱舞
朝朝夕夕
成長芳菲
春風無數回
花兒綻放
齊向青帝弄嬌姿
展露春天新景象
笑臉花兒一雙
詩的最後還登有作者宋杭山的聯係地址：佛山市金玉路愛仁巷25號。蕭祖衣讀罷一愣，這個地址不就是離這兒不遠的長平街上嗎？原來作者就在佛山，有時間倒要去拜訪拜訪他。蕭祖衣想著，看時間快中午二點，該是上班的時間了。他放下書，叫醒還在死睡的傅真道：“開工了。”傅真睜開雙眼，“哦”了聲一骨碌爬了起來道：“下午要來一車布料，到時你得過來幫我！”蕭祖衣道：“沒問題，但別碰上我正好有貨出就行。”這時，上班鈴聲已是大響。
當天夜裏，蕭祖衣獨自來到長平街，找到愛仁巷25號，卻是一棟出租樓房。蕭祖衣見正好有一個二十來歲的男子要上樓，忙向他打聽道：“請問這兒有住著一個叫宋杭山的嗎？”那男子看了看蕭祖衣，竟說道：“我就是宋杭山，你找我有事嗎？”蕭祖衣一聞大喜道：“你就是啊！您好，幸會幸會！我是在離這兒不遠上班的，我叫蕭祖衣。昨天拜讀了你的《仿古新詩》，覺得這種風格的詩很古樸也很有新意，特別是寫出了我的內心情感，我非常的喜歡。看地址你居然就在我附近，我真是太高興了。因我以前曾寫過一些類似這樣的歌詞，所以特地過來拜訪您！”宋杭山聽了蕭祖衣一番話，如遇知音，高興地道：“拜訪就不敢當，隻是區區幾篇拙詩，能因此結交到誌同道合的朋友，卻是一件令人高興的事。來吧，請上樓談！”蕭祖衣連連道：“好好，請請！”
進了宋杭山所租的房間，裏麵一房一廳，收拾的挺幹淨。宋杭山端出熱茶招呼道：“坐吧，我這就我一個人住，所以挺亂的，你可別見笑。”蕭祖衣道：“哪裏，要我止不住還收拾不到你這般利索的呢！”宋杭山笑了笑，因問道：“請問你是哪裏人士？”蕭祖衣道：“我是江西人，你呢？”宋杭山聽了一下子從椅上站起來，開懷道：“啊呀，咱們可是同鄉哩！”蕭祖衣立刻驚喜如見故人，不禁哈哈忘情笑道：“是嗎？可真沒想到。在佛山這邊平日少遇江西人的，今日你我可算是有緣千裏來相會哪。”兩人當下開懷大笑。宋杭山隨即道：“祖衣，你先坐著。我下樓去買些酒菜上來，今晚咱同鄉喝兩盅。”蕭祖衣忙道：“不可不可，那太麻煩了！”宋杭山道：“啥呀，我告訴你，平日可沒有人能陪我喝酒暢談的。你先坐，我很快就上來的。”說完就下樓了去。
蕭祖衣正想坐回原位，忽看見東牆邊的桌案上壓著一張長方白稿，他走過去看，上有一首用毛筆小楷寫就的一首新詩，題為《雪中情》：
漫漫飛雪
茫茫寒天
峁頂淩峰佇立少年
薄刀冷風渾不覺
一望無際銀色世界
平野塊塊是良田
遠處家園
鄉村屋宇素麵牆，紅楹聯
白帶飄飄繞山川
皚皚雪山透冷酷
老鬆盤勁顯蒼健
玉臨少年驕傲一展顏
心博宏而純潔
蕭祖衣吟罷暗想，看來這宋杭山雅興不小，卻不知他是做何工作的？
過會，宋杭山拎著酒菜上來，兩人即擺開桌椅，倒上了酒。蕭祖衣端起杯道：“來，咱們先幹上一杯！”宋杭山顯得非常地興奮，端杯道：“好，幹！”兩人舉杯一飲而盡。蕭祖衣道：“咱們那，都是出外打工的，你的三首仿古新詩可寫到我心坎中去了。我以前很少讀詩歌的，可你那三首我偏就是把它看下去了。我很接受你這種的寫法，簡單明了，朗朗上口，哪怕帶點兒淺白。不像那些什麼朦朧詩，印象派啊的非得弄的個艱深晦澀，百轉千腸，這般費勁誰還願讀啊？”宋杭山卻搖搖頭笑道：“話不能這樣說，詩歌是自由的文學。我的詩也未必就是好的，未必能得到多數人的認同。不過，既使我的詩天下人嗤之以鼻，但有你一人能說喜歡，我宋杭山也心滿意足了！”蕭祖衣嗬嗬笑道：“你也太謙虛了吧！那請看我寫的歌詞，多多謬正啊！”說著從兜裏掏出帶來的一本筆記薄，雙手遞給宋杭山。宋杭山很感興趣地接過，翻開扉頁，見有二首歌詞。
一首是《浪子吟》：
彎彎的月亮頭，掛著一顆星星走。他鄉的夜風吹，我是一個流浪人。舊憶中的大帆船，它永遠載著年輕的夢，讓我去追！
飄泊的歲月，背著那個小包裹。家中的米飯香，異地浪子易消瘦。三千裏的風和雨，哪個不知彩虹的序幕，激蕩著我！
流浪的心，埋藏著多少艱辛，有誰可以讓我從頭說起？流浪的人，熙熙攘攘一群，要到何時才是我的歸期？
第二首是《新世遊俠》：
一劍在胸，新時代拳行天下。懷的是俠骨丹心，走的是海角天涯。世界熙熙攘攘，城市忙忙碌碌，這個時代需要你我更多的祝福。看那天空，布滿彩霞，不要問，何處是我家。我隻憑我真誠闖天下。
一情在心，深收藏不為人講。用的是獨門武功，搏的是發揚光大。江湖光怪錯離，打工奔波羈旅，這個社會需要你我更多的勇氣。金醉紙迷，詩酒琴花。不要說，世俗亂人法，我隻憑我道義闖天下。
知識經濟的年代，我們緊跟步伐。有時候難免要追追打打，隻要心中有善美，走到哪裏都不怕。
看罷，宋杭山點頭讚道：“歌詞寫的很不錯嘛，《浪子吟》可謂真情實感，《新世遊俠》也很符合時代主題，挺有新意，隻是你都有譜曲嗎？”蕭祖衣道：“有啊，我可以唱給你聽。”說著飲下一口酒，開口唱了起來．．．
兩曲唱畢,宋杭山點頭道：“嗯，真的不錯，不愧為原創，看不出祖衣乃是才藝之人呀。不知你有沒有拿去發表呢？”蕭祖衣聽宋杭山如此講，心裏也很激動，說道：“我原也是想拿去發表的，可我沒有找到發表歌曲的雜誌，而且僅是在雜誌上發發也沒多大意思。我卻是很想把兩首歌製作出來，做成自己的VCD收藏，這樣才有意義。你說呢？”宋杭山想了想，點頭道：“是個好主意。不過要製作成VCD的話，得有個會唱歌的人來唱，還得找人配樂編曲等等，恐怕需要一筆不小的花費。最主要是目前在佛山有沒有製作原創歌曲的音樂行？”蕭祖衣喟然道：“你說的是，我也正苦於此！”宋杭山道：“這樣，我幫你問問，看看一些樂器行有沒有這個業務的。要有的話，我再通知你如何？”蕭祖衣喜道：“那多謝了。要做出來，我定送你一張作為紀念。”宋杭山哈哈大笑道：“好好，來，再幹杯！”
兩人頻頻幹杯，飲至深晚方散。
傅真與蕭祖衣從報紙上終於得到了有關陸降天一幹人的消息。經過公安部門近一年的案查，整個案件已經水落石出，黑幕大白於天下。陸降天及其屬下的二十一名涉案黑社會團夥均已逮捕。據廣州中級人民法院公開宣判：陸降天等二十一人犯下組織，領導，參加黑社會性質組織，非法拘禁，故意傷害，聚眾鬥毆，販賣毒品和假鈔，走私貨物，非法持有槍枝等多項罪名，分別判處了死刑，無期徒刑和有期徒刑。
得知這條報道，蕭祖衣興奮歡呼道：“今晚可真是值得慶賀啊！”傅真卻心情複雜，不知該是慶幸還是高興，或是感傷！想想王義充，黃忠他們，本該是多好的青年，如今都已走上了一條不歸之路！傅真望了蕭祖衣一眼，淡然說道：“慶賀就免了吧！你忘了今晚咱們要去幹嘛嗎？”蕭祖衣忽想起道：“哦對，今晚咱們說好要去健武館看表演的。”
原來早在兩天前，蕭祖衣聽說有一幫少林和尚今晚要在佛山健武館前進行武術表演。他自隨傅真習武以來，也對武術表演一類的事極為關注。一來可長見識開眼界，二來可博采眾長，精修武藝。傅真則從小對少林功夫特別仰慕，今有幸一見，當然不能放過此等良機。
一下班，員工們都往食堂走去。傅真和蕭祖衣卻不吃飯，直接上澡間衝涼了去。為了趕時間，他倆今晚先洗澡後才去吃飯，這樣一調換就可以避免大家爭著排隊占位讓費時間。
但還是去的晚了，當他們來到健武館前時，場上已是人頭濟濟，熱鬧非凡。蕭祖衣看了道：“這樣子咱們怎麼看到表演啊？得擠到前麵去才行。”傅真搖頭道：“場大人多，哪還擠的進去？”他仰頭看見健武館正門的院牆不是很高，大概五六米左右，於是靈機一動，對蕭祖衣指著道：“咱們上牆，然後從牆上走到那邊，趕緊跳下，不就到了前頭去了。”蕭祖衣憂慮地道：“這樣有些不道德吧？”傅真卻一反常態道：“管不了那麼多，這次來的可是少林和尚。過了這個村，就沒那個店了！”
兩人來到牆底下，見光溜溜的如何爬的上去？蕭祖衣傻了眼，直道：“這麼高，得有個梯子才行。”傅真笑道：“你去哪找梯子啊？我頂你上去，你行不行？”蕭祖衣瞄了瞄牆頭道：“試試看吧，應該沒有問題。”傅真靠到牆下麵向蕭祖衣，雙手握於腹下前作出托舉狀，鼓足氣力，道：“來吧！”蕭祖衣退後幾步，起步小跑，速地登上傅真掌心，身子騰輕。傅真雙手用力朝上托起，將蕭祖衣往上一拋，蕭祖衣借力跳上牆頭，雙手抓住牆沿，舉力一攀，人就騎在了牆頭上。傅真提了口氣，縱身躍起，左手高探。蕭祖衣迅速俯下身去，伸手抓住傅真上來的左手，往上一拉，傅真也坐到了牆頭上。兩人迅速沿牆頭跑過去，走到正門牆頭，縱身跳下，穩然落地。
幾乎所有人都看見傅真與蕭祖衣沿牆頭跑到前麵跳下，頓時一片大嘩。有負責人員大罵，也有觀眾叫好的，宣起一陣不小的熱潮。傅真和蕭祖衣一跳下牆，見所有人都拿眼盯著他倆，兩人臉騰一下紅到了脖子根。
一位胖大和尚雙手合十，走過來念道：“阿彌陀佛，少年後生就如此涉險而為，難保日後不入歧途。二位施主當以自知自省而知己所為呀！”蕭祖衣忙稱辯道：“師傅，弟子素來仰慕少林武術，隻因今日來的晚了，情急之下才出此下策，還望師傅恕罪！”傅真也低頭恭敬道：“師傅教訓的是，弟子一定謹記！”胖大和尚點頭微笑道：“儒子尚可教也！二位施主就請站到旁前吧，表演即將開始。”傅真亦雙手合十，敬個佛禮，恭誠說道：“多謝師傅！”
這時一位身穿袈裟，手念佛珠的老方丈穩步走上表演台。台上的一名和尚“咚．．．”擊響了五聲鑼鼓，場麵觀眾頓時肅靜了下來。老方丈站立前台，朗聲說道：“各位施主，為弘揚我少林武術，此次我嵩山少林寺特組織一批少林武僧進行全國民間巡回表演兼義療活動。每到一處，隻演一晚，希望各位施主們能夠保持肅靜，遵守秩序。表演結束後，有醫僧就地為跌打損傷，風濕腰痛等疑難雜症患者，免費進行武學治療。凡患者都有治療機會，屆時還望各位切勿爭先恐後，亂了場麵，反為不美。阿彌陀佛，善哉善哉！演出現在開始。”老方丈合十頓首，返回上座。
表演開始，“咚．．．”在連貫的鑼鼓聲中，十八名少林和尚出場，三列排開，擺出了“十八羅漢拳陣”，但見、拳陣嚴守古法，陣腳齊攻。防守縝密，變化靈活。端的如羅漢下凡，威從天降。觀眾們都為這難得一見的少林正宗拳陣報以熱烈掌聲。接著又有少林器械，少林拳腿功夫，禪門柔術等依次表演，還有醉拳，少林羊角拐出場，無不讓人耳目一新，驚為首見。觀眾們無比激奮，喝彩聲不斷。當地的一些拳師觀後更是一見他宗，受益非淺。傅真和蕭祖衣二人更是仔細觀摩，得覺今夜一窺少林真宗，甚為難得。
最後表演了少林功法。輕功，硬功，氣功，特異功，紛紛上陣。老方丈也還親自表演了一手“隔空爆酒瓶”的氣功，讓觀眾們無不欽佩，深被折服。
表演結束，觀眾中走出一位二十來歲的男子，對老方丈抱拳施禮道：“大師，在下乃蔡李佛門下，今日機緣難逢，想與少林弟子切磋武藝，不知可允？”老方丈聞言笑道：“少林寺此次下山，旨在宣揚與交流武藝，這位施主有此心意，就請上台一試。不過因時間有限，隻限了三位人額可上台比武。”蔡李佛弟子欣喜道：“多謝大師！”
傅真聞老方丈所言，心下不禁驚喜。看來今日也有機會討教討教少林武術了，見證自家功夫到底達到何種程度？
蕭祖衣一扯傅真衣角說道：“呆會讓我上去比試比試吧？明知打不過也要拚拚！”傅真睜大眼睛，搖頭道：“你開玩笑，等過幾年後再說吧。”蕭祖衣卻是下定了決心，不肯讓道：“不行，我一定要上！你不覺得我這樣做對我是一個很大的挑戰嗎？相信我比過，一定大有裨益的。”傅真還是搖頭道：“那也不行，名額隻有三個，還是我上吧。再說，以你目前水平，是經不住少林和尚一招半式的。別說你會大有裨益，我恐怕你會大失信心，從此一蹶不振。你可別自信過高，還是實事求是些好！”蕭祖衣吹了口氣，無言對答，隻得好罷。
話說蔡李佛弟子走到場上，有一名少林弟子出來恭候。蔡李佛弟子抱拳說道：“請多賜教！”少林弟子頷首一聲“阿彌陀佛。”念畢，使出少林五戰拳中的“八步追營”，往右方位旋跳，帶轉半身，落成高虛步，右掌護胸，左掌疾出，擊向蔡李佛弟子。蔡李佛弟子不慌不忙，使出“騎龍扛掌”的招式，欲借力摔倒和尚，身手果然是攻防得當，前後有章。少林弟子不甘示弱，動作迅猛，變了一招“弓身斬虎”，蔡李佛弟子應招“雙龍絞柱”，少林弟子不敢大意，禦以一套“七星二路”拳法。兩大門弟子你攻我守，轉瞬過有二十多招，不分勝負。老方丈觀之亦欣喜不已，看來其它宗派的武功，後秀發展壯大也是喜人的。
蔡李佛拳，乃中國南拳之一。此拳特點是快速靈敏，柔中帶剛。動作舒展，步法多變。左右開弓，長短橋混合使用。基本動作有穿，撈，掛，掃，插。拳法有直衝，橫衝，直掃，橫掃，斜掃。掌法有鏟，拋托等。該拳腿法動作也有多種多樣，主要有前踢，側踢，橫踩，後蹬，單飛腿和箭彈等。手法與腿法互為配合，可使動作開展，勇猛靈活。
可惜這位蔡李佛弟子隻練到中級水平，過招一多，漸露破綻，怎是更具有實戰經驗，心靈通禪的少林高僧對手。漸處了下風，被少林弟子以一招“遊龍飛爪”致敗。蔡李佛弟子心服口服，抱拳下場道：“領教了！”
老方丈向觀眾們微笑著問道：“有誰願意再上台比試？”話音剛落，有人應道：“虎鶴拳弟子前來比試！”隻見走出一位膀大腰圓的青年後生，時下場上也換上了另一位少林弟子恭候。
這名虎鶴拳弟子性情直爽，也不客套，上場便一招“黑虎出林”，照少林弟子麵門猛抓而去。少林弟子使出“二郎拳”，展開拳腳，與之戰於一處。虎鶴拳取虎‘勁’和‘形’，又取鶴‘象’與‘意’，身形淩厲嚴密，快慢結合。步法落地生根，拳法虎虎生威。攻如驟雨，招招進逼。少林弟子沉著應戰，站步如釘，行走如風，以守為主。雙方鬥至二十回合，未決勝負。此時，少林弟子開始反守為攻。隻見他手如流星，身似蛇形，眼如電，腿似鑽，纏進攔切，招招彰顯出二郎拳精華。逼得虎鶴拳弟子陣腳兀亂，步步後退，頹顯敗局，不得不認了輸。
蕭祖衣觀之禁不住說道：“少林功夫果然名不虛傳啊！”傅真沒空理會蕭祖衣，正想上場，不料有人先行一步，高喊道：“最後一個名額我來領教。”說完人已是走上了場去。這一下，傅真和蕭祖衣兩人麵麵相覷，埋怨不已，但也無可奈何了。
老方丈點頭含笑，向左首站立的弟子列中喚道：“德炎，你來與這位施主比試吧！”弟子列中站出一位青年和尚，合十應道：“是，方丈。”上場的那位後生施禮道：“在下太虛拳門下，小師傅，請吧！”當即左腳前跨，擺出了太虛拳特有的“乃”字形馬步。
太虛拳，是流傳於廣東一帶的拳種。以體鬆柔和為主，動作分為五行八卦，共十三勢。身為五弓，式分八卦，六十四式，內藏八卦形意。
少林弟子看對方“乃”字形馬步，前所未見，眼觀了六路，施展出自身少林功夫“大悲拳”。瞬即兩人拳走腿飛，各出奇招，一時之間亦難分雌雄。大悲拳也兼有八卦，形意的部分身法，手法，步法和腿法，有剛有柔，蓄發相並。兩人大鬥了近十分鍾，少林弟子突然一掌壓住太虛拳弟子半邊胸，逼近發力。太虛拳弟子迅即手一轉，肩一卸，輕鬆化解掉。兩人又各擊出一掌，雙雙後退。老方丈止住道：“好，比武就到此，你們兩位算是打成平手吧！”
傅真心裏實在不願錯失這次比武機會，趕緊上場對老方丈作輯道：“方丈大師，在下請求能否再準允一次機會，讓在下與少林弟子切磋武藝？武諺有雲，‘與高手過招，勝練功十年’，在下雖是無門無派，然也是習武之人。精益求精，發揚武術，乃是在下一直之追求，望方丈大師能夠成全！”老方丈知傅真是前頭跳牆之人，見他要求上場比武，頗感意外，但還是回絕他道：“老納已有言在先，恐時間不允，施主還是請回吧！”傅真豈可罷休，進前施禮道：“在下既已上場，焉有空手折返之理？在下也是為了印證自身武功，一片癡心，望請方丈大師成全！”這時胖大和尚走到老方丈麵前耳語一陣，老方丈點頭對傅真道：“好吧，老納給你一次機會。”傅真喜道：“多謝方丈大師！”胖大和尚朝少林弟子列中喚道：“德鑫，你來與這位施主比試！”
“是，師傅！”德鑫走出列隊，朝傅真說道：“施主請！”傅真道一句“請多賜教！”便施展一招劍拳中的“左右為難”，以虛藏實，雙掌穿插而出。德鑫觀傅真目光遊離，虛實難判，不敢大意，使出“少林地煞掌”。他跨步進招“飛身擺蓮”，與傅真拳腿相格，雙方各無好處。傅真即變一招“前臂摘花”，直取德鑫前胸。德鑫運用“雲卷手”相護，側身一招“陳香劈柴”，往傅真頸部環弧撩劈。傅真暗叫一聲：“來的好！”，身形暴漲，使出了“一劍登天”。傅真以為，這一絕招，必能致德鑫中招。但他忽略了德鑫武功乃少林真傳，其功力不同常人。德鑫沒想到傅真武功了得，差些大意輕敵，但還是給他抵擋住，絲毫未損。惹得傅真興起，不再出招，想要和德鑫比內功。他暗流湧動，畢生功力運至雙掌，使出了劍拳內功招數“推波助瀾”。德鑫料不到傅真才上場就全力以搏，亦即運動全部功力，要同傅真金石相擊，決一高低。這一撞擊不打緊，隻聽“砰”一聲傳出，兩個人震的各自大退。傅真隻覺胸口氣血上翻，連忙盤腿坐下調息鎮住。
蕭祖衣大驚，急忙上場扶住道：“傅真，你怎麼樣？”那德鑫卻未受創，他見傅真震傷，急忙過來查看。老方丈和胖大和尚也大驚失色，趕緊上前探視。觀眾們也騷動起來，紛紛想看個究竟。傅真自行吐呐，一會睜眼說道：“大家請勿擔心，我沒事了。”眾人見傅真臉色恢複先前無異，也就放了心。“阿彌陀佛，施主沒事就好。”老方丈念罷一聲轉對德鑫嗔怪道：“方才為何出手如此之重？倘若造成施主重傷，豈不犯下罪過？”德鑫惶然道：“弟子知錯，甘願受罰。”老方丈低頭歎一聲道：“此事先給你記下，回去再與你發落！”“是！”德鑫低首退下。傅真已無大礙，對老方丈道：“方丈大師，德鑫師傅並無過錯，隻怪在下武藝不精，技不如人。在下回去之後，當以此為勵，勤加苦練武功。還望方丈大師不要懲戒德鑫師傅！”老方丈聽的傅真一番肺腑之言，臉露微笑，點頭說道：“原先施主爬牆一事給老納留下不光彩的印象，想不到施主倒是個通情達理之人，可謂難得。更沒想到施主年紀輕輕，竟懷有純正內功，不凡身手。看來我中華大地，武林各派是藏龍臥虎，長江後浪推前浪，這真乃武林福音。施主日後若能博采眾長，尋求突破，他日必成武林大器也！”傅真謙虛道：“多謝大師誇將，弟子實不敢當！”老方丈點頭微笑，從懷中掏出一塊青玉道：“這是我親自開過光的玉觀音，今日贈送於你，希望施主能繼續秉承武道，有朝一日造福武林。”傅真鄭重接過玉觀音，頓首說道：“弟子謹記大師教誨！”說完走下場去。
老方丈麵對場下觀眾道：“老納手上還有二塊玉觀音，欲贈送有緣之人。何謂有緣？隻要哪位施主回答出老納提出的與佛有關的問題，便是有緣，可以得到老納贈送的玉觀音了。”台下觀眾聞言，無不聚精會神，仔細聽題。
老方丈當下發問道：“‘四大皆空’乃佛門用語，也是我佛教的基本思想。請問各位，所謂‘四大’是指的什麼？”“四大皆空”這句成語，人人皆知能用，可真要究其真意，一時卻無人可答。現場中有人靜思，有人交耳商討，有人自知不能答而苦笑．．．過了好一會，有位中年男子舉手道：“方丈大師，我來答題。所謂‘四大’，也叫‘四界’，即地，水，火，風。佛教認為‘四界’是構成一切物質的元素，故得名‘四大’。佛教認為人是四大和合而生的。皮肉盤骨屬地大；精血口沫屬水大；體溫暖氣屬火大；呼吸運動屬風大。此四大和合則身生，分則身滅。成毀無常，虛幻不定。最終必定會分離消散。故人根本就沒有一個真實的本體存在。人死之後，身體潰爛，骨肉歸於地；溫性歸於水；暖氣歸於火，呼吸歸於風。此身蕩然無存，所以可稱‘四大皆空’。”老方丈聽罷點首笑道：“回答的好，這位施主，請上來，這塊玉觀音贈送於你。”中年男子既興奮又虔誠的走上場，受了方丈大師贈於的佛玉。
老方丈接著提出第二個問題，“請問，何謂佛法‘八正道’？”場下觀眾又開始苦思冥想，但這個問題比前一個問題更讓人生疏，過了良久無人應答。傅真摧了蕭祖衣一把道：“這是最後一塊玉了，你如果也想得到就快點答題呀！”蕭祖衣也正在騷破腦袋搜尋答案，懊惱道：“怎麼不想要啊，可我回答不出來！”時有一年近花甲老者洪聲說道：“佛法八正道，是指八種解脫諸苦，絕斷輪回，達到佛教最高境界的方法。即是：正見，正思，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。”老方丈見有人答出，很是高興，笑對老者道：“老先生答對了。老先生可否能對此八正道作出見解呢？”老者繼而說道：“可以。正見，乃是具有佛理的正確見解；正思，即遵循佛理，加思維而使真智增長；正語，是以真智修口業，不作一切無禮之語；正業，是以真智除身之一切邪業，住於清靜之身業；正命，指清靜身口意三業，非於正法而活命；正精進，是指勤修涅槃之道法；正念，是以真智憶念正道，離盡邪非；正定，是以真智使心收於一。”老方丈頻頻點頭，微笑道：“老先生手掛佛珠，必是信佛之人。剛才之所答，不僅精確，而且全麵。這塊玉觀音，可非老先生莫屬了。”說罷將玉觀音交於一名弟子，由弟子走下場，雙手奉之獻於了老先生。
接著開始了義療活動。一些觀眾紛紛上場要求和尚醫治風濕，骨痛之類的內外病傷。和尚們逐一醫治，效果明顯，博得觀眾們的一片稱讚。蕭祖衣也特意找到胖大和尚，要求胖大和尚治他的風濕病。胖大和尚笑嗬嗬道：“先前看你生龍活虎，翻牆遁地，卻不想年紀輕輕也患了風濕的。”蕭祖衣道：“可能是小時候下水太多造成的。就是有的時候腿內有一股子虛痛，需得半天才能消失。胖師傅，麻煩你給治治吧！”胖大和尚道：“好，你坐著，把腿伸出來，褲頭卷過膝蓋。”蕭祖衣依言而行。胖大和尚伸掌按在距蕭祖衣膝蓋一寸之上處，來回徐徐移動。胖大和尚閉目凝神，運氣發功，大約五分鍾後，隻見蕭祖衣膝蓋一帶皮肉上冒出一股白煙，蕭祖衣覺得膝蓋周圍有灼熱感。再過一會，又覺有一股舒爽之氣，流於腿內。蕭祖衣驚奇之情，溢於言表。傅真雖是自小練內功的，但對此少林氣功，也是第一次目睹，不禁大開了眼界。
謝過胖大和尚，傅真見場旁有一張桌上放著個功德箱，便對蕭祖衣道：“和尚們出行不易，不如我們每人捐贈五十元香火錢怎樣？也不負咱們與佛一場積緣。”蕭祖衣欣然應允，兩人走至功德箱前，每人放下五十元錢入內，便肩搭肩地離開了健武館。時已過了十點，公共汽車也已歸站停運，傅真和蕭祖衣兩人隻得步行回去宿舍。
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